Zajímavou odpověď na tyto
otázky přinesla již v roce 1970 Ester Boserup, podle které současné
postavení žen ve společnosti má své kořeny v tom, jakou formu zemědělství
daná společnost praktikovala v před-industriálním období. Spolčenosti,
které praktikovaly pracovně náročné rotační zemědělství, se v současnosti
vyznačují větší genderovou rovností; oproti tomu ve společnostech vyznávajících
v minulosti kapitálově náročné zemědělství usedlé, je v současnosti
genderová rovnost nižší. Proč tomu tak je? Zatímco pracovně náročné zemědělství,
zahrnující plení, okopávání apod., umožňovalo aktivní participaci žen,
kapitálově náročné zemědělství bylo nutně doménou mužů, kteří jsou obvykle
fyzicky lépe vybaveni na to, obsluhovat těžký pluh (navíc pokud žena
potřebovala „dát do latě“ okolo pobíhající ratolesti, bylo jednodušší odběhnout
od motyky než od pluhu). Fyzická náročnost práce s pluhem v konečném důsledku
vedla k důsledné dělbě práce mezi muži a ženami: muži pracovali venku na
poli a ženy zůstávaly doma (Boserup dokonce tvrdí, že zvyk, podle kterého se
ženy na veřejnosti zahalují závojem, se vyskytuje pouze v „pluhových“
společnostech a nikoli v těch, kde se ženy na zemědělské činnosti aktivně
podílely).
Je uvedená hypotéza
v souladu s daty? Podle nejnovější studie ekonomů Alesiny, Giuliano a Nunna je odpověď kladná. Autoři dokonce ukázali, že individuální přesvědčení
o roli ženy ve společnosti lidé je poměrně stabilní: pokud se např. dva jedinci
narodili ve stejné zemi, avšak jejich předci pocházejí v jednom případě z
„pluhové“ a ve druhém z „rotační“ kultury, jejich názory na roli žen ve
společnosti se budou lišit v souladu s uvedenou hypotézou.
Jak tedy lze změnit hluboce
zakořeněné postoje vůči postavení žen ve společnosti? Zdá se, že hlavní
ponaučení je už nic nezvorat.
Žádné komentáře:
Okomentovat